• 騰訊再投500億資金:請不要給善行“潑冷水”

    首頁 2021-08-26 09:31:32

    文/劉海明(重慶大學新聞學院教授、博士生導師)

    近日,騰訊宣布再次增加500億元資金,啟動共同富裕專項計劃,四個月內,該公司已連續規劃投入1000億元資金用于助力共同富裕。

    慈善捐贈作為一種現象,自古就有。傳統社會的慈善捐贈,多系金主的個人行為;現代社會的慈善捐贈,多系企業行為。對于善舉,受益者可能油然而生感恩之情,旁觀者或潛在的受益者的心態,則顯得有點特別。網絡輿論對于騰訊的善舉,存在兩種截然不同的態度:贊許的聲音和質疑的聲音大抵相當。所有的善舉,如果得不到輿論的肯定,善舉的寒蟬效應可能讓慈善捐贈的“跟牌者”心存疑慮。因為慈善捐贈的善舉被“潑冷水”,這樣的“道德負擔”,中國的慈善事業承受不起,也不利于當下熱議的第三次分配的推進。

    德行的概念看上去挺美,但德行貴在行動,而德行的行動意味著與世俗觀念的抵觸。能否承受得起慈善捐贈的“道德負擔”,關鍵在于認識這種無形“負擔”的實質。

    慈善捐贈的“道德負擔”是原罪思維的延續。中國的哲學傳統含有濃厚的處世成分,指導人們如何為自己謀取更多的利益。延續了上千年的性善論與性惡論爭辯,無非是給人的行為找個符合自己利益的理由。性善論的虛無縹緲為性惡論的“眼見為實”提供了更多的論辯依據。按照這種學說,某個人天生都帶著原罪來到世間,不管你做什么都可以跟人性勾連起來。慈善捐贈這種行為的善,也可以被解讀成慈善者的“贖罪”?床坏么壬频暮,將慈善捐贈當作一種“罪”,這樣的輿論思潮,成為擺在慈善捐贈者面前的“道德巨石”,壓得他們抬不起頭。挺不住“道德巨石”的壓力,重新世俗化,意味著對弱勢群體關上了愛的大門。

    慈善捐贈的“道德負擔”是偽善思維的變種。在關于騰訊再度捐贈的討論中,批評者覺得這家企業的行為動機不純。動機不純,意味著這樣的慈善捐贈就不是善舉,而是“偽善”性質的表演。這樣的指責,其實并不新鮮。翻開史書,歷史上把財主免費送粥給窮人喝貼上“偽善”標簽的事例并不少見。所不同的是,這樣的標簽系著書者的評價,未必是喝粥者的切身感受。真正的偽善,是為自己造勢而刻意把自己包裝成站在道德制高點上的“圣人”形象,這樣的“偽善”熱衷于表演而不關心問題的解決。慈善捐贈需要的是眾籌而非一個人、一家企業的專利。所以,捐贈看行動而不問動機,否則所產生的冷嘲熱諷,就變成慈善捐贈的“道德負擔”了。

    慈善捐贈的“道德負擔”是懼先思維的寫照。德行的偉大,在于逆水行舟。社會風尚的改變,需要一批敢吃螃蟹的先驅者。慈善捐贈不新鮮,大手筆的捐贈,難免面臨輿論不友好的拷問。諸如“太肥了”“有錢就是任性”“把道具費用降低下來再說共同富!钡木W言網語,在微博上并不少見。不論做什么,第一個行動的人都面臨著被質疑的風險!皯窒人季S”降低了適合發展的速度,這樣的結果雖然在當下并不明顯,但站在歷史的長河看,著實不可掉以輕心。槍打出頭鳥的“懼先思維”,同樣會成為慈善捐贈的“道德負擔”。

    慈善捐贈有風險,“道德負擔”就是阻擋這種善舉的絆腳石。我們無法改變網絡輿論的多元化觀點,至于何去何從,就看有愛心的企業和個人能否看得清楚這種“道德負擔”的實質,然后再選擇未來的路怎么走了。

     

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